Interview mit Theodor Hundhammer am Goetheanum

Nicolas Prestifilippo im Gespräch mit Theodor Hundhammer
Eurythmie im Gespräch, Goetheanum, 15. Oktober 2026

Wie kann Eurythmie etwas werden, das Menschen in ihrem eigenen Leben entdecken? Theodor Hundhammer erzählt von seinem Weg vom Flugzeugbau zur Eurythmie, von den Anfängen von Eurythmy4you und davon, wie Menschen die inneren Bewegungen selbst erfahren können. Das Gespräch führt von persönlichen Erfahrungen zu Fragen der Vermittlung, der Gemeinschaft und neuer Formen des Übens.

Diese Blogfassung ist redaktionell gekürzt. Das vollständige Gespräch gibt es als PDF – zum Lesen, Herunterladen und Ausdrucken.

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Vom Flugzeugbau zur Eurythmie

Nicolas Prestifilippo: Du hast Flugzeugbau studiert und später Eurythmie und Heileurythmie. Wie kam es zu diesem Wechsel?

Theodor Hundhammer: Mein Interesse an Flugzeugen begann schon als Kind. Mit 17 durfte ich segelfliegen, und nach dem Abitur studierte ich Flugzeugbau. Ich dachte: Ich studiere so lange, bis ich den Sinn des Lebens finde – und wenn ich ihn finde, folge ich ihm.

Nach einigen Jahren merkte ich, dass ich auf diesem Weg keine Antwort fand. Ich brach das Studium zunächst ab und arbeitete als Bühnenhelfer am Goetheanum. Dort begegnete ich der Anthroposophie. Später nahm ich das Ingenieurstudium wieder auf und schloss es ab. Ich arbeitete als Ingenieur, doch die Frage nach einer Tätigkeit, die wirklich zu mir gehörte, blieb.

Eine Freundin studierte damals Eurythmie in Den Haag. Zunächst war ich skeptisch. Gleichzeitig spürte ich, dass darin etwas sehr Tiefes lag. Als ich mich fragte, ob ich in die bildende Kunst oder ins Personalwesen gehen sollte, sagte jemand im Scherz: „Werde doch Märchenerzähler.“ Ich antwortete: „Bevor ich Märchenerzähler werde, studiere ich eher noch Eurythmie!“ In diesem Moment wurde mir klar: Das ist mein Weg.

Im Flugzeugbau und in der Eurythmie geht es auf sehr unterschiedliche Weise um Bewegung und Form. Mich interessiert, wie Kräfte wirken und wie etwas Gestalt annimmt. In der Eurythmie richtet sich diese Aufmerksamkeit auf den Menschen: auf Bewegung, Sprache, Musik und das, was sich darin innerlich ausdrückt. Auch mein späterer Weg durch die Heileurythmie und die therapeutische Arbeit hat diese Frage vertieft: Wie kann eine Bewegung nicht nur schön aussehen, sondern im Menschen etwas anregen und ordnen?

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Was Eurythmie der Gesellschaft geben kann

Nicolas: Eurythmie gibt es seit über hundert Jahren. Dennoch erreicht sie viele Menschen kaum. Was könnte helfen, dass sie mehr Menschen anspricht?

Theodor: Vielleicht sollten wir uns fragen: Fehlt noch etwas? Ist etwas noch nicht interessant genug oder noch nicht entwickelt, worauf andere reagieren würden? Möchte noch etwas geboren werden, damit der Funke überspringt? Die Frage muss nicht zuerst lauten, warum die Menschen nicht kommen. Vielleicht müssen wir entdecken, was noch entstehen will.

Eurythmie ist für mich nichts, das nur auf der Bühne oder in einer besonderen Ausbildung vorkommt. Sie hat mit Bewegungen zu tun, die jeder Mensch aus dem eigenen Leben kennt. Wir sprechen, hören, atmen, richten uns auf und bewegen uns auf andere zu. In all dem wirken Kräfte und Gesten, die wir eurythmisch erforschen können.

Wenn Menschen darin etwas Eigenes entdecken, verändert sich auch die Begegnung mit der Kunst. Dann muss Eurythmie nicht zuerst durch Erklärungen legitimiert werden. Sie kann aus einer Erfahrung heraus interessant werden: „Das kenne ich – und doch habe ich es noch nie so wahrgenommen.“

Die Aufgabe ist also nicht, möglichst viele Menschen von aussen für eine fertige Form zu gewinnen. Wir können genauer hinsehen, welche Fragen die Menschen wirklich bewegen und wie Eurythmie darauf antworten kann. Dafür braucht es künstlerische Arbeit, Forschung und die Bereitschaft, neue Zugänge zu suchen.

Das verändert auch den Blick auf die eigene Arbeit: Wir können nicht voraussetzen, dass ein Publikum schon weiss, warum Eurythmie wichtig ist. Wir müssen eine Begegnung schaffen, in der etwas sichtbar und erlebbar wird. Dann kann Interesse von innen entstehen – und mit ihm die Lust, sich weiter mit der Sache zu beschäftigen.

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Eurythmie im eigenen Erleben entdecken

Nicolas: Du sagst, Eurythmie sei in jedem Menschen. Wie lässt sich das erfahren, auch ohne Vorkenntnisse?

Theodor: Ich kann jemanden bitten: „Nimm deine Hände und ströme nach oben.“ Das ist eine einfache Bewegung, die viele unmittelbar ausführen können. Dann frage ich: „Spürst du das? Merkst du, dass es dich in die Füsse bringt?“ Oft bemerken die Menschen, dass die Bewegung nach oben zugleich etwas in ihnen nach unten oder in die Füsse hinein bewirkt.

Das ist für mich spannend: Die äussere Bewegung ist nur ein Teil des Geschehens. Gleichzeitig gibt es eine innere Tätigkeit und eine Gegenbewegung. Wenn wir sie aufmerksam wahrnehmen, wird eine einfache Geste zu einer Entdeckung. Man muss dafür nicht zuerst komplizierte Begriffe kennen.

Ähnlich ist es beim Unterschied zwischen Strömen und Strahlen. Ich kann erleben, wie ich in einen Laut hinein ströme und wie sich etwas aus dem Herzen durch die Arme entfaltet. Das sind keine abstrakten Erklärungen, sondern Erfahrungen, die wir gemeinsam beobachten und genauer beschreiben können.

Die Herausforderung beginnt oft danach. Menschen erleben etwas Ungewohntes und sagen: „Ja, das spüre ich.“ Dann wird es schnell selbstverständlich. Doch darin liegt eine Forschungsfrage: Was geschieht da genau? Wie kann ich es wiederfinden, verändern und in Beziehung zu Sprache und Lauten setzen? Wenn wir das weiterverfolgen, bleibt die Erfahrung lebendig. Dabei geht es nicht darum, eine Erklärung möglichst schnell über die Wahrnehmung zu legen. Erst einmal können wir beobachten, was tatsächlich geschieht: Wo beginnt die Bewegung? Was verändert sich im Körpergefühl? Welche Beziehung entsteht zwischen oben und unten, zwischen Ausdehnen und Sammeln?

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Verstehen, Nachahmen und selbst erfahren

Nicolas: Muss Eurythmie vor allem durch Nachahmung gelernt werden, oder gibt es einen anderen Zugang?

Theodor: Ich sehe das nicht als Entweder-oder. Bei Kindern und Jugendlichen kann Nachahmung genau richtig sein. Sie machen mit, erleben Bewegung und Freude, und vieles entwickelt sich dabei ganz selbstverständlich. Ich habe das dieses Jahr beim Jugendeurythmiefestival in Witten erlebt: Da waren so viel Kraft, Freude und Musikalität, dass ich dachte, es fehlt nichts und ich werde dort nicht gebraucht.

Bei Erwachsenen interessiert mich zusätzlich die Frage: Was geschieht in mir, wenn ich mich bewege? Die Arme zeigen nicht einfach eine Form, die ich von aussen übernehme. Sie können sichtbar machen, was innerlich in mir tätig ist. Wenn ich diese Tätigkeit entdecke, wird die Bewegung zu meiner eigenen Erfahrung.

Das bedeutet nicht, dass Vormachen und Nachmachen keinen Platz haben. Sie können Orientierung geben. Aber wenn sie das ganze Lernen bestimmen, übersehe ich womöglich den inneren Prozess. Ich möchte Menschen auch dazu einladen, wahrzunehmen, wie sie eine Bewegung hervorbringen und was sich in ihnen verändert.

Für die Vermittlung hilft es, bei konkreten Phänomenen anzusetzen und eine verständliche Sprache zu finden. Fachbegriffe können später wichtig werden; zuerst sollte eine Erfahrung möglich sein. Wenn jemand merkt: „Das kenne ich aus mir selbst“, kann daraus Interesse entstehen, weiterzuforschen und die Eurythmie genauer kennenzulernen.

Im Gespräch kommt auch ein Gedanke zur Wirklichkeit zur Sprache: Eine Aussage hat oft eine Gegenseite, die ebenfalls wahr sein kann. Erst wenn wir beide Seiten suchen und miteinander verbinden, wird der Blick weiter. Für die Vermittlung heisst das: Wir sollten nicht vorschnell festlegen, dass ein einziger Lernweg für alle richtig ist. Nachahmung und eigenes Entdecken können je nach Mensch und Situation zusammengehören.

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Eurythmy4you: online und gemeinsam üben

Nicolas: Eurythmy4you arbeitet viel online. Wie ist diese Arbeit entstanden?

Theodor: Eurythmy4you ging am 14. Oktober 2017 online. Wir wollten Eurythmie und Heileurythmie so zugänglich machen, dass Menschen sie auch unabhängig von ihrem Wohnort kennenlernen und üben können. Daraus ist über die Jahre eine Plattform mit Kursen, Übungen und vielen Videos entstanden.

Online zu arbeiten bedeutet nicht, allein vor einem Bildschirm zu bleiben. In unseren Kursen gibt es gemeinsame Treffen, Austausch und die Möglichkeit, zwischen den Terminen selbst zu üben. Die Teilnehmenden bringen ihre Beobachtungen und Fragen mit. So wird aus dem Video ein Teil eines Lernwegs, der von eigener Praxis und Begegnung lebt.

Die digitalen Angebote ermöglichen es Menschen aus verschiedenen Ländern, miteinander zu lernen. Wir arbeiten in mehreren Sprachen und können Inhalte wiederholt anschauen. Das hilft besonders dann, wenn jemand eine Bewegung noch einmal in Ruhe nachvollziehen oder im eigenen Tempo üben möchte.

Gleichzeitig bleibt die persönliche Begegnung wichtig. Im Raum können wir miteinander arbeiten, Bewegungen unmittelbar wahrnehmen und aufeinander reagieren. Online und vor Ort haben unterschiedliche Möglichkeiten. Für mich ergänzen sie einander: Digitale Angebote öffnen Türen und schaffen Kontinuität; persönliche Treffen geben der gemeinsamen Arbeit eine besondere Präsenz.

Entscheidend ist für mich, dass Menschen nicht nur Inhalte konsumieren, sondern ins eigene Tun kommen. Üben, nachspüren, Fragen stellen und Erfahrungen teilen – dadurch wird Eurythmie Schritt für Schritt Teil des eigenen Lebens.

Die Arbeit besteht deshalb aus mehr als einer Sammlung von Aufnahmen. Die Videos geben Anregungen und helfen beim Wiederholen; Kurse strukturieren das Lernen und gemeinsame Treffen schaffen einen Ort, an dem Fragen und Erfahrungen aufgenommen werden. So kann aus einem kurzen Impuls eine regelmässige Übungspraxis werden.

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Kunst, Technik und neue Formen

Nicolas: Was verändert sich, wenn Eurythmie für ein Video aufgenommen oder online vermittelt wird?

Theodor: Eine Kamera kann eine Bewegung sichtbar machen, aber sie zeigt nicht automatisch alles, was im Raum geschieht. Wenn man Eurythmie nur frontal und aus einer festen Perspektive aufnimmt, wirkt sie leicht statisch. Mich interessiert, wie wir Bewegung im Raum und ihre Beziehungen so gestalten, dass sie auch im Film wahrnehmbar werden.

Das ist eine künstlerische Frage und zugleich eine technische. Welche Perspektive hilft? Wie kann der Raum im Bild lebendig bleiben? Wo unterstützt Technik die Wahrnehmung, und wo lenkt sie davon ab? Die technischen Möglichkeiten sollen nicht die Kunst ersetzen. Sie können uns aber dazu bringen, genauer zu fragen, was wir zeigen und wie wir es zeigen möchten.

Ich habe erlebt, wie bereichernd es sein kann, Eurythmistinnen und Eurythmisten mit Menschen zusammenzubringen, die keine Eurythmie machen. Bei einer Begegnung in Moskau arbeiteten wir unter anderem mit einer russischen Ballade. Die unterschiedlichen Erfahrungen wurden nicht zum Hindernis; sie schufen einen gemeinsamen Ausgangspunkt.

Auch ein gemeinsamer Abschluss kann etwas sichtbar machen, das in einer Erklärung schwer zu vermitteln wäre. Wenn Menschen zusammen eine Bewegung gestalten, entsteht eine Erfahrung von Rhythmus, Aufmerksamkeit und Miteinander. Solche Momente zeigen, dass Eurythmie nicht nur etwas ist, das man betrachtet. Sie kann etwas sein, an dem man teilnimmt.

Neue Medien fordern uns heraus, unsere Gewohnheiten zu überprüfen. Das kann unbequem sein, aber es eröffnet Möglichkeiten: Wir können Formen finden, in denen Menschen Eurythmie sehen, hören, selbst ausprobieren und sich darüber austauschen.

Für mich liegt die künstlerische Frage darin, dass die Bewegung im Raum nicht auf eine Reihe äusserer Formen verkürzt wird. Sie lebt von Beziehungen und Übergängen. Eine Kamera oder ein digitales Format muss diese Qualitäten neu übersetzen. Das gelingt nicht automatisch durch bessere Technik, sondern durch bewusste Gestaltung und gemeinsames Ausprobieren.

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Mit Eurythmie weiter experimentieren

Nicolas: Welche neuen Formen möchtest du noch ausprobieren?

Theodor: Ich möchte herausfinden, wie wir Menschen einladen können, selbst aktiv zu werden. Ein Beispiel dafür war ein eurythmisches Wunschkonzert: Das Publikum konnte Begriffe und Impulse einbringen, auf die wir unmittelbar mit Eurythmie antworteten. Das war anstrengend und nicht immer bequem. Gerade darin lag aber etwas Lebendiges – wir mussten wirklich zuhören und im Moment eine Form finden.

Solche Experimente sind nicht dazu da, Eurythmie bloss unterhaltsamer zu machen. Sie können uns zeigen, welche Fähigkeiten und Fragen in einer Begegnung entstehen. Was passiert, wenn ein Impuls nicht vorher feststeht? Wie reagieren wir gemeinsam? Und wie kann aus einer spontanen Antwort eine künstlerische Erfahrung werden?

Auch kleine digitale Werkzeuge können zum Üben anregen. Wir haben zum Beispiel eine App mit kurzen Vokalübungen entwickelt, die ein oder zwei Minuten dauern und in verschiedenen Stufen aufgebaut sind. Eine solche Übung ersetzt keinen Kurs und keine persönliche Begleitung. Sie kann aber einen einfachen Anfang schaffen und helfen, regelmässig ins Tun zu kommen.

Ich bin selbst noch am Anfang, wenn es darum geht, Eurythmie so zu beschreiben, dass Menschen unmittelbar verstehen, warum sie interessant sein könnte. Die passenden Begriffe und Formen entstehen nicht allein am Schreibtisch. Sie entwickeln sich, wenn wir ausprobieren, zuhören und gemeinsam weiterarbeiten. Das gilt auch für die digitalen Hilfsmittel: Sie können kleine Anfänge erleichtern, aber das Wesentliche bleibt die eigene Aufmerksamkeit. Eine Minute Übung kann ein Türöffner sein; was daraus wird, entscheidet sich im wiederholten Wahrnehmen und Tun.

Vielleicht ist das die wichtigste Einladung dieses Gesprächs: Eurythmie muss nicht zuerst etwas Fremdes bleiben. Wir können sie im eigenen Erleben entdecken – und von dort aus neue Wege finden, sie miteinander zu teilen.

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Ein weiteres Gespräch bei Goetheanum TV

Am 3. November 2026 fand ein zweites Gespräch für Goetheanum TV statt. Es wird voraussichtlich im Februar 2027 ausgestrahlt. Sobald der Sendetermin bekannt ist, informieren wir darüber in unserem Newsletter.

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