Kursinhalt
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Replays und Diskussion
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Theodor Hundhammer: Begrüssung
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Harald Haas: Was ist ein Trauma und was ist kein Trauma?
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Theodor Hundhammer: Der Vier Elemente Body Scan und Licht-Schwere-O
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Myrtha Faltin: Stabilisierende Bewegungs- und Geschicklichkeitsübungen für Kinder
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Judith Kutney: Die Wiederbelebung des mitfühlenden Herzens
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Valentin Powell: Balsam für den Körper 1
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Harald Haas: Was braucht es, dass die Therapie gelingt?
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Verena Hetzmannseder: Die sieben wichtigen Schlüssel einer aufmerksamkeitsbasierten Bewegungsarbeit
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Evelyn Richbell, Caroline Salter: Trauma in der Familie - Überwindung der Fragmentierung - Hin zur Ganzheitlichkeit
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Theodor Hundhammer: Eurythmie mit den Beinen
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James Dyson: Dem Abgrund standhalten. Wenn der Boden unter deinen Füssen nachgibt.
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Valentin Powell: Balsam für den Körper 2
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Iryna Bondarevich: Der ganze Mensch
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Gulzaira Mamonova: Mit Kunst Trauma begegnen und transformieren
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Harald Haas: Posttraumatisches Wachstum
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Tetiana Borodulkina: Versuche zu helfen
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Myrtha Faltin: Zusammenarbeit in der Notfall-Hilfe. Stabilisierende Übungen für Erwachsene
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Theodor Hundhammer: Schutzmeditation
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Theodor Hundhammer: Siebenstufige Therapiesysteme und ihre Potentiale für die Traumatherapie
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Beiträge von Teilnehmer*innen
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Petra Rosenkranz: Entwicklungstrauma – Arbeit mit künstlerischen Mitteln in Kairo
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Theodor Hundhammer: Tastsinn N-B-H
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Graham Kennish: Goetheanische Psychologie und Trauma
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Truus van der Kaaij: Dabrowski und die Psychotherapie
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Lolita Malinina: Igel Therapie
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Adele Waldmann - Heileurythmie bei chronischen Schmerzen aufgrund von PTSD
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Halyna Bokovets: Vergeben lernen
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Alla Selikhanovich: Musiktherapie als Überlebenshilfe
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Andere Sprachen
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Englisch
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Russisch
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Ukrainisch
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Harald Haas: Was braucht es, dass die Therapie gelingt?
Ergebenheitsgebet
Was auch kommt, was mir auch die nächste Stunde, der nächste Tag bringen mag:
Ich kann es zunächst, wenn es mir ganz unbekannt ist, durch keine Furcht ändern.
Ich erwarte es mit vollkommenster innerer Seelenruhe, mit vollkommener Meeresstille des Gemütes.
Durch Angst und Furcht wird unsere Entwicklung gehemmt;
wir weisen durch die Wellen der Furcht und Angst zurück, was in unsere Seele aus der Zukunft herein will.
Die Hingabe an das, was man göttliche Weisheit in den Ereignissen nennt,
die Gewissheit, dass das, was da kommen wird, sein muss,
und dass es auch nach irgendeiner Richtung seine guten Wirkungen haben müsste,
das Hervorrufen dieser Stimmung in Worten, in Empfindungen, in Ideen,
das ist die Stimmung des Ergebenheitsgebetes.
Es gehört zu dem, was wir in dieser Zeit lernen müssen: Aus reinem Vertrauen zu leben,
ohne Daseinssicherung, aus dem Vertrauen auf die immer gegenwärtige Hilfe der geistigen Welt.
Wahrhaftig anders geht es heute nicht, wenn der Mut nicht sinken soll.
Nehmen wir unseren Willen gehörig in Zucht und suchen wir die Erweckung von innen jeden Morgen und jeden Abend.
Das Gebet stammt in dieser Form nicht unmittelbar von Rudolf Steiner! Die ersten drei Absätze des Textes sind - in teils veränderter Form - zusammengestellt aus drei Textstellen des Vortrags von Rudolf Steiner »Das Wesen des Gebetes« Berlin 17. 2. 1910, GA 059, S. 114. (Download Pdf). Die beiden letzten Absätze geben in abgewandelter Form einen von Zeylmans van Emmichoven überlieferten Wortlaut wieder, der von Rudolf Steiner stammen soll. Quelle: AnthroWiki